Seu Caetano, mestre na viola de cocho em Cuiabá, contando sua história de vida e canta toadas de cururu, siriri e ladainhas.
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sexta-feira, 2 de setembro de 2011
segunda-feira, 7 de fevereiro de 2011
Artesão mostra como produz a viola de cocho, em Cuiabá
Alcides Ribeiro, um dos artesãos de viola de cocho mais requisitados do Estado de Mato Grosso, explica como o instrumento é produzido. A viola de cocho serve de base para os ritmos populares cururu e siriri, que há sete anos ganharam um festival na cidade de Cuiabá.
domingo, 5 de setembro de 2010
Pantaneiro toca e canta ao som da viola de cocho
Em um dos passeios de barco pelo rio Cuiabá paramos na casa do seo Dito, um pantaneiro proseador, fã da Eliana, que recebe salário do sesc para receber visitantes em sua casa à margem do rio.
Ele recebeu o pessoal que estava no barco (isso era umas 7 horas da manhã) e tocou um cururu, música típica pantaneira, tocada em uma viola de cocho. A letra é uma incógnita, assim como quase tudo que ele fala.
Em um dos passeios de barco pelo rio Cuiabá paramos na casa do seo Dito, um pantaneiro proseador, fã da Eliana, que recebe salário do sesc para receber visitantes em sua casa à margem do rio.
Ele recebeu o pessoal que estava no barco (isso era umas 7 horas da manhã) e tocou um cururu, música típica pantaneira, tocada em uma viola de cocho. A letra é uma incógnita, assim como quase tudo que ele fala.
"viu guri o que o que eu acho bonito é o papagaio da mata verde
e a inhuma do pantanal tem a alma da beira do rio.
Deus que sabe a boa hora, Deus que saber o bom lugar mas até hoje é o que eu alembro (sic)..."
Mais ou menos isso...
sábado, 17 de julho de 2010
Veja o jeito artesanal de se fazer a viola de cocho no Mato Grosso
Algumas manifestações recebem o título de Patrimônio Imaterial mesmo sendo pouco conhecidas nacionalmente. É o caso da viola de cocho - instrumento tradicional de Mato Grosso. A importância regional é tão grande que justifica o título.
Algumas manifestações recebem o título de Patrimônio Imaterial mesmo sendo pouco conhecidas nacionalmente. É o caso da viola de cocho - instrumento tradicional de Mato Grosso. A importância regional é tão grande que justifica o título.
A dança é o cururu e o instrumento, a viola de cocho, que o músico Caetano Ribeiro dos Santos conhece melhor do que ninguém. Ele é considerado mestre da cultura popular. “Desde 15 anos eu canto cururu e toco a viola de cocho e faço minha própria viola”, diz.
Para acompanhar as danças típicas, a viola de cocho é feita de maneira artesanal. E foi essa forma única de criar e confeccionar o instrumento, que ganhou o título de patrimônio imaterial do Brasil. O trabalho mais difícil é o de talhar a madeira.
Jovens querem seguir a tradição. Sabem que é importante preservar a cultura regional. “Eu vi na escola os alunos tocando e aí me interessei a tocar”, conta Rogério Miranda Gomes Jr, 15 anos.
Alcides Ribeiro dos Santos, filho de seu Caetano, é a quarta geração da família que trabalha na produção da viola de cocho.
“Hoje a gente já está vendendo ela e vários músicos tocam MPB, erudita na viola de cocho. Produzo de 30 a 50 violas por mês, vendo dentro do estado, mas principalmente para os músicos de fora que estão levando pra tocar outros tipos de música”, fala Alcides.
Uma viola de cocho custa de R$ 158 dependendo do tamanho.
No viveiro, mudas de sarã de leite, ximbuva, siriguela, cajá-manga, são algumas das árvores usadas para fazer a viola de cocho.
“O viveiro surgiu através de uma parceria entre o Instituto Ecossistemas Populações Tradicionais e o Pontão de Cultura da Viola de Cocho. Por que isso? As pessoas pra construírem a viola de cocho elas têm que derrubar árvore, então a gente teve a ideia de fazer o plantio pra incentivar as pessoas que fazem a viola de cocho a plantarem também a árvore. Ou seja, para cada viola de cocho produzida, plantar no mínimo três árvores”, explica a geógrafa Enir Maria Silva.
Em Cuiabá, já foram plantadas mais de quatro mil mudas e o projeto também existe em outras 14 cidades mato-grossenses que fabricam a viola de cocho.
“Na década de 70, nós tivemos um fluxo migratório muito grande no estado de Mato Grosso e a população tradicional começou a ser colocada como um jeito de falar, eles começaram a sentir vergonha da sua cultura, dos seus costumes. Então, esse trabalho vem exatamente mostrar que é uma cultura genuína, é um instrumento que foi criado nas margens do rio Cuiabá e que deve ser valorizado. Então, nós estamos com um trabalho de estimular que as famílias passem esse conhecimento pros seus filhos porque a maioria dos mestres que fabricam a viola, eles possuem muito mais do que 60 anos, 60, 70, então nós precisamos de jovens fabricando, tocando, dançando através desse instrumento musical”, diz Ana Cristina Moreira dos Santos, jornalista e geógrafa.
Para acompanhar as danças típicas, a viola de cocho é feita de maneira artesanal. E foi essa forma única de criar e confeccionar o instrumento, que ganhou o título de patrimônio imaterial do Brasil. O trabalho mais difícil é o de talhar a madeira.
Jovens querem seguir a tradição. Sabem que é importante preservar a cultura regional. “Eu vi na escola os alunos tocando e aí me interessei a tocar”, conta Rogério Miranda Gomes Jr, 15 anos.
Alcides Ribeiro dos Santos, filho de seu Caetano, é a quarta geração da família que trabalha na produção da viola de cocho.
“Hoje a gente já está vendendo ela e vários músicos tocam MPB, erudita na viola de cocho. Produzo de 30 a 50 violas por mês, vendo dentro do estado, mas principalmente para os músicos de fora que estão levando pra tocar outros tipos de música”, fala Alcides.
Uma viola de cocho custa de R$ 158 dependendo do tamanho.
No viveiro, mudas de sarã de leite, ximbuva, siriguela, cajá-manga, são algumas das árvores usadas para fazer a viola de cocho.
“O viveiro surgiu através de uma parceria entre o Instituto Ecossistemas Populações Tradicionais e o Pontão de Cultura da Viola de Cocho. Por que isso? As pessoas pra construírem a viola de cocho elas têm que derrubar árvore, então a gente teve a ideia de fazer o plantio pra incentivar as pessoas que fazem a viola de cocho a plantarem também a árvore. Ou seja, para cada viola de cocho produzida, plantar no mínimo três árvores”, explica a geógrafa Enir Maria Silva.
Em Cuiabá, já foram plantadas mais de quatro mil mudas e o projeto também existe em outras 14 cidades mato-grossenses que fabricam a viola de cocho.
“Na década de 70, nós tivemos um fluxo migratório muito grande no estado de Mato Grosso e a população tradicional começou a ser colocada como um jeito de falar, eles começaram a sentir vergonha da sua cultura, dos seus costumes. Então, esse trabalho vem exatamente mostrar que é uma cultura genuína, é um instrumento que foi criado nas margens do rio Cuiabá e que deve ser valorizado. Então, nós estamos com um trabalho de estimular que as famílias passem esse conhecimento pros seus filhos porque a maioria dos mestres que fabricam a viola, eles possuem muito mais do que 60 anos, 60, 70, então nós precisamos de jovens fabricando, tocando, dançando através desse instrumento musical”, diz Ana Cristina Moreira dos Santos, jornalista e geógrafa.
terça-feira, 1 de setembro de 2009
Cururu e siriri já são elementos de integração de Mato Grosso
Ednilson Aguiar/Secom-MT
Autor: JONAS DA SILVA - Redação/Secom-MT
Ednilson Aguiar/Secom-MT
Governador em exercício Silval Barbosa participa do 8ª Festival de Cururu Siriri de Cuiabá
O cururu e o siriri deixaram de ser uma manifestação cultural forte da Baixada Cuiabana e passa a ser elemento integrador dos mato-grossenses, ou, como na nova visão para o segmento, trata-se da territorialidade cultural. O resultado foi mostrado no 8º Festival Cururu Siriri de Cuiabá, no histórico bairro do Porto. Como puderam expressar o governador em exercício Silval Barbosa e o prefeito de Cuiabá Wilson Santos, a dança siriri e a música cururu já chegam a cidades do interior do Estado, como Nova Mutum (264 Km ao Norte de Cuiabá), município fundado por migrantes gaúchos, paranaenses e catarinenses. Ambos participaram do encerramento do festival na noite de domingo (30.08), por onde passaram cerca de 50 mil nas últimas três noites, de acordo com os organizadores. “Esta é uma grande festa popular. É importante ver a integração de Mato Grosso, com Santo Antônio do Leverger, Nossa Senhora do Livramento e Nova Mutum”, comparou Silval sobre cidades de formação distintas. “Ver Nova Mutum, cidade criada por gaúchos, paranaenses e catarinenses, totalmente sulista, se entregar ao cururu e siriri, é emocionante. A cultura pantaneira pode integrar o Estado. É religiosa e tem mais de 300 anos”, descreveu o prefeito. E para premiar a persistência pela promoção da cultura, autoridades entregaram no domingo o Prêmio Mestres da Cultura Popular, reconhecimento a pessoas que ensinaram e disseminaram esta cultura tradicional.
Um dos premiados e homenageados desta etapa foi o poconeano Valeriano Máximo Nepomuceno, de 78 anos, sete décadas das quais de vida dedicadas à cultura. Ele é integrante do grupo Flor do Campo, do bairro Parque Ohara, região do Coxipó, em Cuiabá. “Aprendi com minha família, todos eram cururueiros. Eles morreram, eu fiquei na luta”, resume em um instante a carga cultural que levou adiante. “É a única brincadeira que gosto, é sadia, você brinca a noite inteira”, resume um pouco da sua história. Junto com “seo” Valeriano, foi premiada também a presidente do grupo Coração Cuiabano, Sebastiana Pereira Alves. Aos 65 anos, natural de Chapada dos Guimarães, ela diz que “nasceu dançando”. “A gente fazia amizades, contava histórias. O cururu e o siriri promovem isso: a reunião dos amigos para festejar a vida”, diz a filha de cururueiro e de dançarina de siriri na publicação do festival, coordenada pela jornalista Ana Cristina Vieira. A coordenadora de Ações Artístico-Culturais da Secretaria Estadual de Cultura, jornalista Ana Cristina Moreira, informa que por meio do Programa de Intercâmbio Cultural, o Estado de Mato Grosso tem cadastrado, habilitado grupos de siriri e cururueiros.
Um dos premiados e homenageados desta etapa foi o poconeano Valeriano Máximo Nepomuceno, de 78 anos, sete décadas das quais de vida dedicadas à cultura. Ele é integrante do grupo Flor do Campo, do bairro Parque Ohara, região do Coxipó, em Cuiabá. “Aprendi com minha família, todos eram cururueiros. Eles morreram, eu fiquei na luta”, resume em um instante a carga cultural que levou adiante. “É a única brincadeira que gosto, é sadia, você brinca a noite inteira”, resume um pouco da sua história. Junto com “seo” Valeriano, foi premiada também a presidente do grupo Coração Cuiabano, Sebastiana Pereira Alves. Aos 65 anos, natural de Chapada dos Guimarães, ela diz que “nasceu dançando”. “A gente fazia amizades, contava histórias. O cururu e o siriri promovem isso: a reunião dos amigos para festejar a vida”, diz a filha de cururueiro e de dançarina de siriri na publicação do festival, coordenada pela jornalista Ana Cristina Vieira. A coordenadora de Ações Artístico-Culturais da Secretaria Estadual de Cultura, jornalista Ana Cristina Moreira, informa que por meio do Programa de Intercâmbio Cultural, o Estado de Mato Grosso tem cadastrado, habilitado grupos de siriri e cururueiros. “O restante do Estado quer conhecer e aprender. Os municípios pedem e a secretaria envia cururueiros”, diz. Ela cita o conteúdo ambiental como foco de alguns grupos, como o Raízes Cuiabana. “É uma família, têm mais músicas originais com citação ao Pantanal. Eles cantam e citam animais do Pantanal”, afirma. Ela cita entre grupos de cururu e siriri que já passaram por capacitação os de cidades como Nova Xavantina, 645 Km de Cuiabá, na divisa com o Estado de Goiás, ocorrido na semana passada, cujos membros foram capacitados por um grupo de Várzea Grande; Tangará da Serra (239 Km da Capital); Barra do Bugres (168 Km); Sinop (500 Km ao Norte); e Gaúcha do Norte (595 Km ao Norte). Aguardam por capacitação grupos de Sapezal (480 Km a Noroeste de Cuiabá) e Canabrava do Norte, localizado a 1.215 Km a Nordeste de Cuiabá, no Vale do Araguaia. TRADIÇÃO O coordenador de Arte do grupo Pixé e assessor técnico da Secretaria de Educação e Cultura de Nova Mutum, o carioca Roberto de Oliveira, descreve que o cururu e o siriri antes era restrito, mas venceu essa barreira ao longo de três séculos. 
“O cururu e o siriri é uma tradição de 300 anos. Começou muito nas igrejas, ficou discriminado nos quintais, no espaço íntimo das famílias”, avalia. Roberto é carnavalesco e nos acessórios do grupo foi possível ver elementos como luminárias japonesas de papel e sombrinhas típicas do frevo. Membro do grupo, a dançarina Ariane Anderson Braga, de 18 anos, natural de Jaciara, comemora o avanço do grupo com a cultura. “Meu irmão me incentivou, fui ao primeiro ensaio e gostei. Tem um ano que danço. Quando entrei foi complicado”, diz da tradição prática passada de geração para geração. ARENA E com olhar na melhoria para os próximos festivais, o governador em exercício, Silval Barbosa, sugeriu trabalho conjunto entre a Prefeitura de Cuiabá e o governo do Estado para a construção de uma arena definitiva para as apresentações não apenas do cururi e do siriri, como de outras manifestações musicais populares, como o hip hop. “Cuiabá já comporta uma arena para fazer evento deste porte. É um grupo de pessoas fortes que espalham a cultura”, relata Silval, sob o som que marcava o ritmo e passos de apresentações no palco. “Falei com vereadores e com o prefeito para a gente elaborar um projeto aqui no bairro do Porto para ter uma arena”, sugeriu sobre o que já é chamado no meio como “Sirirão”. Nos três dias do festival, 18 grupos participaram das apresentações. No domingo, entre os grupos que subiram à Praça Cururu Siriri, no bairro do Porto, em Cuiabá, estavam o infantil “Yayá de Cuyabá”; o “Pixé”, de Nova Mutum; “Quilombola”, de Nossa Senhora de Livramento; “Raízes Cuiabana”, “Flor Ribeirinha” e “Viola de Cocho”, de Cuiabá; “Unidos da Fronteira”, de Santo Antônio de Leverger; e “Tradição Pantaneira”. Antes, em cidades do interior do Estado, houve apresentações e avaliações de estudiosos da cultura popular. Foram regiões que reuniram grupos de Cáceres, Nossa Senhora do Livramento, Poconé, Cuiabá, Várzea Grande, Chapada dos Guimarães, Planalto da Serra, Santo Antônio de Leverger, Barão de Melgaço, Nova Mutum, Rosário Oeste, Nobres, Jangada, Tangará da Serra e Barra do Bugres. O 8º Festival Cururu Siriri de Cuiabá foi organizado pela Prefeitura de Cuiabá e a Federação das Tradições Culturais, com apoio do Sebrae-MT, que realizou o 4º Festival Gastronômico de Cuiabá – Feira de Artesanato (Sabor & Arte). Além do Governo de Mato Grosso, por meio da Secretaria de Estado de Cultura (SEC), Banco Real, Unimed, Assembleia Legislativa, O Boticário, TV Centro América, Associação dos Amigos do Museu do Morro da Caixa D´Água Velha, Espaço Cubo, Abrafin, Casa Brasil e Prefeituras de Barão de Melgaço, Chapada dos Guimarães, Nobres, Nova Mutum, Nossa Senhora do Livramento, Santo Antônio de Leverger.
“O cururu e o siriri é uma tradição de 300 anos. Começou muito nas igrejas, ficou discriminado nos quintais, no espaço íntimo das famílias”, avalia. Roberto é carnavalesco e nos acessórios do grupo foi possível ver elementos como luminárias japonesas de papel e sombrinhas típicas do frevo. Membro do grupo, a dançarina Ariane Anderson Braga, de 18 anos, natural de Jaciara, comemora o avanço do grupo com a cultura. “Meu irmão me incentivou, fui ao primeiro ensaio e gostei. Tem um ano que danço. Quando entrei foi complicado”, diz da tradição prática passada de geração para geração. ARENA E com olhar na melhoria para os próximos festivais, o governador em exercício, Silval Barbosa, sugeriu trabalho conjunto entre a Prefeitura de Cuiabá e o governo do Estado para a construção de uma arena definitiva para as apresentações não apenas do cururi e do siriri, como de outras manifestações musicais populares, como o hip hop. “Cuiabá já comporta uma arena para fazer evento deste porte. É um grupo de pessoas fortes que espalham a cultura”, relata Silval, sob o som que marcava o ritmo e passos de apresentações no palco. “Falei com vereadores e com o prefeito para a gente elaborar um projeto aqui no bairro do Porto para ter uma arena”, sugeriu sobre o que já é chamado no meio como “Sirirão”. Nos três dias do festival, 18 grupos participaram das apresentações. No domingo, entre os grupos que subiram à Praça Cururu Siriri, no bairro do Porto, em Cuiabá, estavam o infantil “Yayá de Cuyabá”; o “Pixé”, de Nova Mutum; “Quilombola”, de Nossa Senhora de Livramento; “Raízes Cuiabana”, “Flor Ribeirinha” e “Viola de Cocho”, de Cuiabá; “Unidos da Fronteira”, de Santo Antônio de Leverger; e “Tradição Pantaneira”. Antes, em cidades do interior do Estado, houve apresentações e avaliações de estudiosos da cultura popular. Foram regiões que reuniram grupos de Cáceres, Nossa Senhora do Livramento, Poconé, Cuiabá, Várzea Grande, Chapada dos Guimarães, Planalto da Serra, Santo Antônio de Leverger, Barão de Melgaço, Nova Mutum, Rosário Oeste, Nobres, Jangada, Tangará da Serra e Barra do Bugres. O 8º Festival Cururu Siriri de Cuiabá foi organizado pela Prefeitura de Cuiabá e a Federação das Tradições Culturais, com apoio do Sebrae-MT, que realizou o 4º Festival Gastronômico de Cuiabá – Feira de Artesanato (Sabor & Arte). Além do Governo de Mato Grosso, por meio da Secretaria de Estado de Cultura (SEC), Banco Real, Unimed, Assembleia Legislativa, O Boticário, TV Centro América, Associação dos Amigos do Museu do Morro da Caixa D´Água Velha, Espaço Cubo, Abrafin, Casa Brasil e Prefeituras de Barão de Melgaço, Chapada dos Guimarães, Nobres, Nova Mutum, Nossa Senhora do Livramento, Santo Antônio de Leverger. fonte: www.secom.mt.gov.br
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